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一心念佛 三天往生
念佛
怎样做到
一心
不乱
答:
1. 看大乘佛经,以尽快地明白佛法的根本,首先明理,先看《楞严经》,都看文言文 、白话文对照的:《金刚经》《大般涅磐经》《法华经》《地藏菩萨本愿经》《圆觉经》《楞伽经》《净土诸经》,《增一阿含经》等。2. 看修行的书,明理不求实证,则无意义。目前时代,最好最易成就的,就是净土宗...
佛教当中印光法师最为经典的开示是什么?有没有知道的师兄给说一下!_百...
答:
是不是这样的一段话呢?无论是在家出家。必须上敬下和。忍人所不能忍,行人所不能行。代人之劳,成人之美。静坐常思己过,闲谈不论人非。行住坐卧、穿衣吃饭、从朝至暮、从暮至朝、一句佛号、不令间断,或小声念或默念。从
念佛
外,不起别念。若或妄念一起,当下就要将他消灭,常生惭愧心及...
实相
念佛
答:
实相
念佛
,谓念阿弥陀佛法性之身,即得实相之理,无形无相,犹如虚空;心及众生,本来平等,如是之念,即是真念。念念相续,三昧现前,决得
往生
极乐世界矣。 相关概念 △ 念佛心不动是得
一心
,得一心即可见佛。得理一心生实报庄严土,得事一心生方便有余土;二六时中心中常有阿弥陀佛,即能带业往生,生凡圣同居土。
平素按时
念佛
,并不间断,如果突然遇到灾难,例如被汽车撞死,不能念佛,能...
答:
临命终如果能
念佛
,十念,哪怕一念,都能
往生
。如果不能念佛,那就不能往生。养兵千日,用兵一时,平常多念佛,形成习惯,临命终才有可能提起佛号。所以,平常修行何等重要啊!阿弥陀佛!
能如是者,寿已尽则决定
往生
西方
答:
翻译成大白话就是「如果现在命终,我也不求活命长寿,只是
一心念佛
,求佛接引
往生
极乐。」这是印光大师为后世弟子避免自欺欺人而留下的宝贵开示。这是检验念佛人有无信愿的试金石。每个念佛人都可在活着的时候,就随时测试一下自己当下的念佛信愿是否及格。 第二,消除「作将死想,不求病愈,念佛洪名,只求接引」的...
急着
往生
有错吗??
答:
你现在急着
往生
.根本没有任何意义.因为没有出现菩提心即将退失的担忧.极乐世界是修行的环境.决不是享乐的环境.如果没有生起菩提心.既没有利益众生证得佛果的愿望和实际行动.那是不可能往生的.(我的这种说法.可能与某些法师不同.甚至是世界级的大法师.他们注重
念佛
的工夫.甚至达到念佛三昧....
临考前应如何处理
念佛
与学习的关系
答:
以散心念佛,难得
往生
。此法能令心归一处,
一心念佛
,决定往生。念数虽少,功德颇深。(增广文钞卷一)增广文钞卷三重刻龙舒净土文题词并序(代王弘愿作)恐其畏难不入,故以晨朝十念,作普摄群机之最胜方便。待其渐入渐深,如得嘉肴,既知其味,则日用云为,自能拳拳服膺,唯佛是念。非...
《阿弥陀经》言“不可以少善根福德得生彼国”,怎样才是“多善根”?_百...
答:
蕅益大师说:往生与否,全由信愿之有无;品位高下,全由持名之深浅。前一句说“信”“愿”;后一句说“行”。三者具足,必定往生。正因为如此,所以念佛法门“至简至易”。三岁小儿,八十老翁皆能
念佛往生
。但是,净土十六总纲又说:真为生死,发菩提心,以深信愿,持佛名号。这里,“发菩提心”...
每天经常观无常,加
念佛
号能否一生证悟初果 或者永远不落三恶道_百度...
答:
关于
往生
的条件,净土三经尤其是《阿弥陀经》里面说的很明确——信愿持名。往生净土是靠佛力加被,是佛力和自力相通,佛愿和己愿相感,这里并不要求你证悟,并不要求你证果。你想证果也是证不到的,我们没有这个能力。如果你真的是那个能证果的根机,你自然会感得生到有佛时代,有佛国土。我们就...
人死了为什么要请和尚道士念经呢?
答:
要提起念佛
往生
西方极乐世界之正念,把握此会难得的机缘,了生脱死,永出轮回。现在请您以至诚恭敬心,和莲友
一心念佛
,恳求大慈大悲阿弥陀佛,佛力加持、佛光普照。此时阿弥陀佛,正以金色佛光普照着您,您正沐浴在阿弥陀佛,慈悲的佛光之中。无始以来您的业障、无明烦恼、一切苦因,全蒙阿弥陀佛慈悲...
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